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千年古場:沐川箭板古鎮

2018-06-22 16:13:50  信息來源:本站原創  編輯:鄭嘉儀 審核:鄭紅梅

過去陸路交通不發達,水路的便利性便顯而易見,于是臨江沿河修建的碼頭逐漸自然演變成了一時一地的商貿中心和物資集散地。樂山正是擁有這樣的地理條件才得以形成了清溪、蘇稽、羅城等眾多曾經繁華一時的古鎮,時至今日雖風華不再,其歷史文化卻留存于世,供后人流連其間,憑吊游覽。

樂山沐川箭板古鎮,便是這樣的有著悠久歷史文化的古場鎮。“挑不完的商州,塞不滿的箭板”,一句普通的民諺見證了箭板古鎮的昔日繁華與輝煌,青石板、古民居、古寺廟、吊腳樓……在風景如畫的沐川龍溪河畔,人們在此與歷史遭遇,穿越時空,回到過去,近距離感受它曾經的繁華興盛。


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古廟宇遺跡


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龍溪河畔的箭板古鎮


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古榕樹


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千年冰臼


吊腳樓凝聚先民智慧

“挑不完的商州,塞不滿的箭板”。一句普通的民諺見證了箭板古鎮的昔日繁華與輝煌,也促成了我們此次的箭板之行。從沐川縣城出發,一路青山綠水,約個把小時的車程,最后穿過一座拱橋,便來到了寬闊的箭板新場鎮。下車步行后,在不遠處的左側入口沿著階梯徐徐而下,拐過一道彎,便進入到取名“順河街”的箭板古鎮:腳踏青石板、兩旁古民居(古寺廟)、旁邊龍溪河,從這一刻起在探幽索奇中,大家仿佛穿越時空進入另一段歷史,回到過去。

徜徉在古鎮古場,首先吸引眼球的是滿眼所及的古民居。這些夾街而建的房屋大多建于明清時期,極具川西南傳統民居特色。街上不時可見臨街閑坐的老人,詢問他們得知,由于水火災害等多種原因,老民居多有損毀,目前留存的民居約有兩百余間,占整個古鎮民居數的50%以上,這當中有近一半是后來興建的木板房,后者的歷史雖不算久遠,卻仍然保存了古樸的特色。

實地勘查,民居多數系穿斗結構的木板房,房與房之間緊密相連,中間普遍有木板墻隔;房子進深一般20-30米,多為11-17柱,臨街都作鋪面做生意,門面全為木板,白天做生意時全部取下,晚上打烊又關合斗攏,這就是中國傳統木板房的格局;民居多數房屋建為兩層。順著吱吱作響的樓梯上行,曾經作為“閨房”或子女讀書房的二樓,早已空無一人,這里清幽的環境曾經是才子佳人們的浪漫空間,如今卻是灰塵遍布,讓人不堪追想。

老民居中最有看頭的是古鎮下場臨河邊的成片吊腳樓。順著鑿石而成的階梯下到碼頭,一幢幢甚為壯觀的吊腳樓便呈現在我們眼前,頗有氣勢。吊腳樓充分利用地形,從河灘邊壘砌高達三丈的石堡坎,再在堡坎上立石柱或木柱,建造兩三層的木吊腳樓,吊腳樓一般高達三十余米,有的建筑面積有五百平方米以上,雖然老舊卻并不局促,可以想象過去這里的繁盛興旺。

吊腳樓底層考慮預防水患,故平時主要堆放雜物等;二樓則與街面平行,作店鋪和生活居室;三樓則靈活使用可作其他用途。這種房屋結構讓人不禁贊嘆先民們的智慧。吊腳樓是箭板古鎮的獨特景觀,也是一道有相當人文旅游價值的風景線,讓人流連忘返。


水碼頭成就千年古場

早在明清時期,箭板古鎮便繁盛一時。它區域優勢明顯:地處川南沐川、犍為、宜賓三縣交界地,腳依龍溪河,背靠魚箭山,東到岷江九公里,可謂依山扼水,水路交通極為便利,十分有利于物資集散和商貿往來。

古鎮興起于何時雖沒有具體記載,但《屏山縣志》《犍為縣志》以及《四川地方歷史》等大量的資料信息表明,古鎮應起始于唐宋時期或更早,古鎮格局的形成和發展則是基于王爺廟,人們在此修房筑市,逐漸形成一定的古場規模。隨后,古場向上下兩端延伸,經過漫長的發展,到明清時已形成有四五百戶人家、數千人口的繁華小鎮。

憑借地利之便,外地集鎮和壩區的布、煙、糖、花生與山區的糧、茶、桐     、藥材、草紙等等,均在古鎮交匯。明清以來,隨著工商業的興盛,這里的商貿和手工業更是進入鼎盛時期。當地老人們回憶說:興盛之時,古鎮上油坊、米坊、染坊、槽坊、鐵匠鋪、糖果坊、旅棧、茶館、藥鋪、綢布店等等,一應俱全。如宣和堂、四和店、回生堂,幾乎家家戶戶都是靠做生意為生。最大的老板當數“義生堂”李碾成,經營絲綢、洋布、食鹽、中西藥等商店和槽坊、油坊等。

一到逢場天,周圍數千民眾都來趕場,把整個街場擠得水泄不通,一公里的街市一個小時也難以走完。人們通過船只把工業品(如食鹽、布匹等)和土特產(葉子煙、糖、花生等)運回,轉運到大楠、底堡、商州等地,再把山區的糧食、桐     等農產品運往岷江兩岸,成為方圓百里老百姓的油鹽場和商品集散地。直到二十世紀五十年代,商州五間房等地農民上交的農稅(實物稅糧)和征購糧還是統一運到箭板場,再由箭板水運轉運出去。可見那時箭板水碼頭的繁盛。

隨著工商業的興盛,箭板古鎮說評書、耍雜技、金錢板等民間技藝、市井文化,也隨之繁盛起來,據《沐川縣志》記載,1904年(清光緒卅年)古鎮上便建立了全縣第一所小學堂,開沐川風氣之先,所謂衣食足而后禮儀興,商業的發達也帶動了教育的興盛。


四宮十八廟的昔日輝煌

根據史料記載,唐宋以來,隨著古鎮的日漸繁盛,儒道佛三教也在箭板境內興盛起來,并且廟宇眾多。據《沐川縣志》記載,“在清朝乾隆年間,馬草鄉(箭板)寺廟有慶元寺、大興寺、明月寺、吳家觀、來庵”。箭板境內共有各類廟宇二十多個,可謂香火興盛。規模較大的有王爺廟、川主廟、三圣宮、魚箭寺、福田寺、法海寺、石    寺、雷猿寺、老龍寺、觀音寺、干田寺、鳳凰廟、龍王廟、太子廟、璧山廟、東皇宮、牛亭廟等,古鎮路邊巖石上鑿的觀音佛、阿彌陀佛巖腔更是遍布各地,有四宮十八廟之說。其中規模最大且遺跡尚存的宮廟當屬禹王宮、萬壽宮、南華宮和天后宮。

禹王宮位于古鎮上場,占地約六畝,建筑面積一千四百多平方米,是上場規模最大、坡度最陡、結構最復雜的建筑群。根據專家考證,古廟依山而建,應為三重迭式結構。第一重為大廟門墻建筑,廟門墻體由巨型條石和大青磚砌成,門前立兩尊石獅,門廳兩側為四尊大石佛;門廳二樓為戲樓和生活用房。一重與二重為四合院建筑群,由前殿、廂房、鐘鼓樓及石壩子等構成。第二重與第三重又是一個四合院雙殿堂建筑群,其前后兩大殿由過堂及兩個大天井和廂房連接形成“小橋流水”,作為飲水、防火、養魚之用。從整個殿內精美石雕、木雕、彩畫殘存部分來看,禹王宮在當時的確具有極高的規模和品位。

世事滄桑,曾經的禹王宮如今只剩下殘垣斷壁、破敗不堪,全然沒有了當時的輝煌氣象,倒是正殿殘存的四根石柱、石獅間綠意盎然的翠竹、農家菜園生機一片,展現著生命新的力量。

移步位于下場的萬壽宮。其宮廟為二重式建筑群,規模和品位與禹王宮相當卻又有自己的特色,尤為吸引眼球的是其獨特的宮墻青磚。這些大青磚每塊約十余斤,上面均燒制有“萬壽宮”字樣,且形狀各異:有凹的、有凸的,青磚上有楷體、有隸書等,約有六種形式,別具特色。此外,磚彩繪、龍鳳脊、雙龍防火墻等也都有濃郁的傳統特色。只可惜與禹王宮的命運一樣,在歲月的侵蝕下,它也只剩下四周的墻體和石壩,任由風雨沖刷。至于南華宮和天后宮,一個在1904年(清光緒卅年)改為小學,一個僅僅剩下巨型的地腳石和幾個磉磴,其余的則風化在歷史的歲月中,只剩下若有若無的蹤跡,讓人感嘆莫名。


冰臼古榕樹的自然奇觀

箭板古鎮除了青石板、古民居、古廟宇等人文景觀外,周遭山水相依、竹海蔥蘢的自然景觀同樣獨具特色,引人注目。尤以冰臼景觀、箭板古樹為最。專家們說冰臼產生于第四紀冰期后期,距今兩百多萬年。

箭板冰臼分布于龍溪口火尾子和上游黃沙溪十余公里的龍溪河河灘一帶。特別集中在箭板古鎮中段王爺廟大石板灘上。每至冬季枯水時節,都能清楚地看到這片大石板灘上分布的數千個形狀各異的冰臼石坑,有圓形、半圓形、橢圓形、彎月形、葫蘆形、馬蹄形等等,冰臼大的超過一米,小的只有雞蛋大小。其范圍之大、數量之多、形狀之美,在全川乃至全國也都是極其少見的。

夏季時河水正盛,冰臼景觀自然難以一一睹其全貌,但沿河順階梯而下,石灘邊若隱若現的部分冰臼,還是會給人以極強的視覺沖擊,來到這里的人無不為這難得一見的神奇自然景觀所吸引和贊嘆。

箭板古樹也是古鎮的一景。數百年來它們屹立于此,目睹見證了古鎮的繁華和滄桑。古鎮尚存三、四十棵百年古樹,主要分布在古鎮上下場口及南華宮沿河一帶。當地的老人對我們說,南華宮十棵古樹中有三棵樹齡達到了四百年以上,直徑達兩人合抱之粗,有一棵黃桷樹要六人合抱,有兩棵名叫 “如蘭樹”的高約四十米,直徑則須兩三人合抱。

過去,街對岸的半山坡還有三棵并列的千年柏樹,高十余丈,它們曾是當地的一大風水寶地和誘人的景觀。可惜的是,“萬壽宮旁邊和附近的幾根兩三人合抱的楨楠樹,在上世紀五十年代被砍做成成渝鐵路的枕木,和1958年因造大船而毀;1985年修箭板公路大橋時又將兩邊的三根四五人合抱的黃桷樹砍掉了。”所幸的是,如今僅存的十余棵古樹已經登記在冊,掛上了標示標牌,受到了很好的保護。天近黃昏,我們走到它們身邊,大樹偉岸高大的身軀似乎也同我們一樣地陷入了沉思。涼風吹來,“大樹底下好乘涼”,讓我們的身心也清爽起來。(李正銀/文   羅功臣/圖)

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